Татары - Ибн Кясир

تفسير القرآن العظيم (ابن كثير) \ أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى: 774هـ)

Тафсир аль-куръан аль-азым (Тафсир великого Корана) составлено Ибн Кясиром \ Абу Аль-фада Исмаиль ибн Умар ибн Кясир Аль-кураши Аль-басри сумма (после) Ад-димашки (Умер в 774 г. по переселению (хиджре))

وَقَوْلُهُ تعالى: أَفَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ يُنْكِرُ تَعَالَى عَلَى مَنْ خَرَجَ عَنْ حُكْمِ اللَّهِ الْمُحْكَمِ الْمُشْتَمِلِ عَلَى كُلِّ خَيْرٍ، النَّاهِي عَنْ كُلِّ شَرٍّ وَعَدْلٍ إِلَى مَا سِوَاهُ مِنَ الْآرَاءِ وَالْأَهْوَاءِ وَالِاصْطِلَاحَاتِ الَّتِي وَضَعَهَا الرِّجَالُ بِلَا مُسْتَنَدٍ مِنْ شَرِيعَةِ اللَّهِ، كَمَا كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَحْكُمُونَ بِهِ مِنَ الضَّلَالَاتِ وَالْجَهَالَاتِ مِمَّا يَضَعُونَهَا بِآرَائِهِمْ وَأَهْوَائِهِمْ، وَكَمَا يَحْكُمُ بِهِ التَّتَارُ مِنَ السِّيَاسَاتِ الْمَلَكِيَّةِ الْمَأْخُوذَةِ عَنْ مَلِكِهِمْ جِنْكِزْخَانَ الَّذِي وَضَعَ لَهُمُ الياسق «3» ، وَهُوَ عِبَارَةٌ عَنْ كِتَابٍ مَجْمُوعٍ مِنْ أَحْكَامٍ قد اقتبسها من شَرَائِعَ شَتَّى: مِنَ الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ وَالْمِلَّةِ الْإِسْلَامِيَّةِ وغيرها، وَفِيهَا كَثِيرٌ مِنَ الْأَحْكَامِ أَخَذَهَا مِنْ مُجَرَّدِ نظره وهواه، فصارت في بينه شرعا متبعا يقدمونه على الحكم بِكِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَهُوَ كَافِرٌ يَجِبُ قِتَالُهُ حتى يرجع إلى حكم الله ورسوله، فَلَا يَحْكُمُ سِوَاهُ فِي قَلِيلٍ وَلَا كَثِيرٍ

Слова Всевышнего: «Неужели они хотят суда времен невежества «джахилии»? И кто выше Аллаха, дабы выносить судебные решения для людей глубоко убежденных?» (Сура Трапеза «Аль-маида» 5, аят 50) Всевышний порицает тех, кто вышел за рамки суда Аллаха, который является ясным и охватывает все, запрещая всякое [определение] зла и справедливости, которое не исходит от Него из числа мнений, прихотей и терминологий, которые придумали люди, не опираясь на свод Предписаний «шариат» Аллаха, подобно людям, жившим в невежестве «джахилии», которые правили по всякого рода заблуждениям и невежествам из того, что придумывают в качестве идей и прихотей, подобно тому как правят татары царской политикой, взятый у своего царя Чигизхана, который придумал для них «Ясак» (Запрет), что является книгой, содержащей совокупность законов, которые он скопировал из разных законоположений: из иудаизма, христианства, исламской традиции и прочего. Там есть много законов, которые он принял исключительно по своему усмотрению и желанию, которое среди его сыновей стало сводом законов, которому они следуют и который ставят выше суда Аллаха и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует. Кто из них практикует такое, такой является неверующим «кяфиром», с которым нужно сражаться пока не вернется (склонится) к суду Аллаха и Его посланника и не станет судить только по этому [принципу]  от малого до великого вопроса!